モクテスマ2世
モクテスマ2世（モクテスマ・ゾコヨツィン/Moctezuma Xocoyotzin/Moctezuma II：1466年 - 1520年7月1日）は、アステカ帝国・第9代ヒューイ・トラトアニ（皇帝）であった。
しかし、エルナン・コルテスは彼の名前を「Mutecçuma」または「Muteçuma」と表記しており、16世紀から17世紀にかけてのほとんどの資料は彼の名前を「Motecuhzomanota」としている。礼儀や王室への敬意を表すために、-tzin（ナワトル語で尊敬の意を表す接尾語）が名前に加えられることも多かった。
ディエゴ・ムニョス・カマルゴの『La Historia de Tlaxcala』によると、このようになっています。 モクテスマ・ゾコヨツィンのこの名前は、文字通りに受け取れば「Lord gifted」と同じくらいの意味ですが、道徳的な意味では、lord、全ての主の上に立つ主、全ての中で最も偉大な主、非常に厳しく重厚な主、勇気と厳しさのある人、そしてわずかな機会に突然怒る主、という意味です。 しかし、モトリニア、トルケマダ、ベタンクール、シグエンサといった16世紀のナワトル語研究者たちは、王侯貴族という意味を否定し、モクテウゾマッツィンは、teuc(tli)またはtecuh(tli)の「ジェントルマンまたはロード」とçomaまたはçumaの代名詞mo-に由来すると推論した。"眉をひそめる、怒る、勇気を持つ、そこから派生して çu ucalli, scowling and full of courage", -tzin の敬語の語尾。したがって、その意味は「抜け目のない人、重厚な人、慎重な人、真面目な人、自分を恐れさせ、尊敬させる人」となります。
この序列番号は、今日、彼の名前の由来となったフエイ・トラトアニ、モクテスマ・イルウィカミナ（モクテスマ1世）と区別するために使われています。モクテスマ1世は、先住民の記録者からフエフエモテクフゾマ、つまり「老師モクテスマ」と呼ばれていました。
略歴
アクサヤカトルとネザワルコヨトルの娘イゼルコアツィンの息子であるモクテスマ・ゾコヨツィンは、アステカ帝国の首都テノチティトランの支配者であり、1502年または1503年から1520年にスペイン人が到着するまで、テスココとトラテロルコの都市にまで領土を広げていました。1502年の大洪水で亡くなったアフイゾートルの死後に選出されました。彼は、アフイゾートルの軍事作戦の際に軍の長に選ばれた。当選後は、社内でも精力的に政策を展開し、権力を本人に集中させる仕組みを導入した。モンテスマは自分の支配地を構成するために、帝国を様々な州に分け、強力な中央管理体制を作り、税制を規制した。彼が権力を握ったとき、征服されたアルテペトル（諸侯）は数が多く、高い経済的貢納を行っていたが、地理的にはトラスカラ、一部のソコノハコ諸侯、ピュレペチャなどの敵対地域を含む地域に散在していたため、彼は軍事組織をこれらの強力なアルテペトルの制圧に集中させたが、結局達成できなかった。
身体的特徴
16世紀の十分な数の資料により、モンテスマの身体的特徴をスケッチすることができます。モンテズマ・ゾコヨツィンの詳細な人物像は矛盾しており、彼はトラトアニに選ばれることを望んでいなかったようである。
“モンテスマは、中庸な性格で、ある種の重厚さと王族的な威厳を備えており、彼を知らない人にも自分のことをよく知っているように見えました。彼の髪は長く、非常に黒く輝いていて、ほとんど肩までありました。髭は非常に珍しく、数本の黒い毛が生えていて、ほとんどクビワカモメと同じくらいの長さがありました。彼は体力があり、体が軽く、弓をよく撃ち、泳ぎ、戦争のすべての訓練をよく行った。彼は非常に正義感が強いが、よく鍛えられていた。これは愛され、恐れられるために行ったことであり、ほとんど彼の過去の話から、また彼が持っていた経験から、彼の家臣たちが、厳しさと重さがなければ、うまく統治し、正義を維持することができないような状態であることを知っていたのである。”
フランシスコ・セルバンテス・デ・サラサール（ニュー・スペインの歴史）
ベルナル・ディアス・デル・カスティリョは、彼の年代記の中で、40歳くらいまでの男性で、身長が高く、均整がとれていて、肌が黒く、肉が少なく、色はあまり濃くなく、インド風の色と影を持っていて、髪はあまり長くなく、耳を覆う程度で、まばらな黒ひげを生やしていて、顔は明るく、目は表情豊かで、愛や重力を必要としていることを示していて、磨かれていて、清潔で、毎日午後に入浴し、1日以上服を着たことがない。彼は友人に多くの女性を持ち、正妻に2人のカシケ（首長）を持っていたが、ソドミーには無縁だった。彼は自分の部屋の他に200人のプリンシパルを従えていたが、彼らは彼を訪問するときは裸足になり、彼に背を向けず、目を伏せて「サー、マイ・ロード、マイ・グレート・ロード」と挨拶しなければならなかった。
行動力
イツコアトルと彼のチワコアトル・トラカエレルが行った改革は、庶民が彼の姿を見ることがほとんどできないような王室のエチケットを課したもので、彼の親しい人でさえ彼の目を見ることができず、低い声で話しかけなければならず、他の人と同じように裸足で彼が派遣される囲いの中に入り、イッパリ（王の椅子）の広間に入らなければなりませんでした。瑞雲体制に支えられたメソアメリカの宗教的信念は、神の影響力が人間を神のありふれた容器に変え、身体生理学的に自然に作用し、作用する病気や気分、幸運や不幸を引き起こすことができるため、（生贄など）あらゆる人間を半神化する可能性を示唆していた。このようにして、断食、知識習得、数ヶ月の段階を経て、若い貴族は新しいヒューイ・トラトアニとなり、王家の武器を手に入れ、家庭神フイツィロポクトリの属性を自らのものとし、世界そのものの継続を保証し、トラトカヨトルに基づく天地の秩序を維持する責任を負うことになります。
軍事作戦
1503年、モクテスマ・ゾコヨツィンがオアハカのアチオトラン（Achiotlan）を征服したが、これはトラトアニの最初の征服であった。1504年には、エエカトル神殿の最終段階が建設された。その神殿は他の資料によれば、それはセンテオトル（Centeotl）のものであった。
1505年に飢饉が発生し、この年からヤンフイトランとゾゾランに進撃し、1506年に勝利を収めた。 同年、聖戦のテオカリを建設し、同時にスペイン人が見たテンプロ・マヨール(VII)注4の最終段を奉献した。
1507年には、チャプルテペックの丘の生きた岩に池が作られ、テウケペックが征服され、その年の暮れには新しい火の儀式がこれまでにないほど盛大に行われました。
1508年から1513年にかけてはフエショトジンコを攻撃してチョロランを弱体化させ、1510年にはアマトランを征服し、1511年には巨大な軍隊を展開して、オアハカ州中南部にあるトラチキヤウフコ、イクパクトペック、ノパラン、イズキソチテペックを制圧した。1512年にチチフアルタタカラン、1513年にアロテペック、1514年にクエスコマイクストラワカン、1515年にイズクタクラロカンを征服した彼は、トトテペックの沿岸部の領地だけで第一段階の領土支配を完了し、トラスカルテカとミックステカの連合体を排除し、その後トラスカルランを制圧しようとしました。チョロランは戦争ができる状態ではなかったので、アステカはすでにアコルワ族（1515年にネサワルピリが亡くなった後、新しいトラトアニ・カカマツィンを押し付けていた）を支配していたが、1517年にフエショトジンコが弱っていた隙をついて彼らを征服し、最強のライバルをあと一歩のところまで追い詰めたのである。この時、モテツゾマは48の本山（約450の村）を制覇していた。
スペイン征服時代の動向
災いの兆候
伝説によると、スペイン人コンキスタドールが到着する前の10年間に、アステカ帝国が崩壊することを告げる8つの前兆が出ていたという。
- 夜空に火の柱が現れた。（彗星の可能性あり）
- フイツィロポッチェリの神殿は火事で破壊され、火を消そうと水を投げれば投げるほど、炎は大きくなっていきました。
- ツムルコと呼ばれているシウテクトリの神殿に雷が落ちたが、その雷は聞こえなかった。
- 太陽がまだ輝いている間に、火が落ちてきた。三つの部分に分かれていて、西から東へ長い尾を引いて出てきて、ガラガラのような音が大騒ぎしていました。
- 風が吹いていたので、湖の水が沸騰しているように見えました。テノクティトランの一部が浸水した。
- 喪主がアステカの葬送曲をリードするのを聞いた。アステカ族は、子孫に破壊と死を告げる女神コアトリクエがシワコアトル（後のラ・ロロナ）を送ってきたのだと言いました。
- 奇妙な鶴のような鳥が狩られた。モクテスマ・ゾコヨツィンが瞳孔を覗くと、鹿のような動物の背中に乗って戦争をする見知らぬ男たちの姿が見えた。（馬に乗った男たちかもしれない）
- 胴体が1つで頭が2つある、奇形や怪物のような奇妙な人たちが「黒の家」に運ばれ、モクテスマに見せて消えていった。
スペイン人との最初の接触
1519年の春、現在のメキシコ東海岸、現在のベラクルス州のチャルチウェカン海岸に見知らぬ人が到着したという知らせを受けたモクテスマは、アステカ族の貴族5人を中心とした使者を派遣し、その報告を調査した。その指示に従い、テスカトリポカ、トラロック、ケツァルコアトルの3つの装束を携えていました。ナワトルの神々はそれぞれ特定の要素を持った服装をしており、モクテスマは「東から白と髭の男がやってくる」という予言を考慮してエルナン・コルテスがケツァルコアトルと関係しているのではないかと考え、神からの許可なしにあえてそのような服装をする人はいないだろうから、スペイン人が彼の属性で飾られることを許せば、この関係が真実であることが証明されるだろうと考えたのである。偶然かもしれないが、コルテスはケツァルコアトルの衣装を着て喜んだ。これに恐れをなしたモクテスマ・ゾコヨツィンは、スペイン人を遠ざけるために豊かな贈り物を送った。しかし、この贈り物は、侵略者の欲を刺激するだけでした。コルテスが「金を入れてくれ」と送った錆びた鎧兜が、フイツィロポクトリの衣服と同じであることが判明するなど、スペイン人との交流が進むにつれ、宗教的な解釈の一致がトラトアニの神秘的なパニックを煽った。トラスカラ人との同盟とチョルーラの虐殺の後、モクテスマはシアルポポカ（またはツィアルポポカ）という大使を派遣した。シアルポポカはコルテスの直感と新たに獲得したトラスカラ人の同盟者からの情報によってモクテスマ本人を装っていた。1519年11月8日、コルテスと対面し、自分が神であり神官であるケツァルコアトルであると確信したと思われる。
コルテスは、何年も経ってから自分の記憶を記録していたベルナル・ディアスとは異なり、自分の行動をスペイン王室に正当化するために「メキシコからの手紙」を書いた。コルテスの文章の特徴は、簡単な描写と説明に加えて、国王への個人的な手紙を頻繁に書いていることである。コルテスは「第二の手紙」の中で、モクテスマとの最初の出会いをこう表現している。
“モクテスマが我々を迎えに来て、200人ほどの領主を連れてきた。全員が裸足で、異なる衣装を身につけていたが、彼らは非常に裕福で、他の者よりも裕福だった。彼らは2列になって、通りの壁に密着してやってきた。通りはとても広くて美しく、端から端まで見渡せるほどまっすぐだ。モクテスマは、右手に一人、左手にもう一人、二人の酋長を連れて、この通りの真ん中を歩いてきた。彼らは、モクテスマがサンダルを履いていたのに対し、他の者は裸足だったことを除けば、みな同じ服装で、彼の腕を左右に握っていた。”
エルナン・コルテス
モクテスマ・ゾコヨツィンは、コルテスを打ち負かすだけの大軍を集められなかったため、コルテスの要求をすべて受け入れた。彼の400人の部下と40頭の馬、そして3000人以上のトラスカラ人の同盟者は、アクサヤカトルの豪華な宮殿に収容されました。アステカの神々の像は取り壊されてキリスト教の像に変えられ、生贄の血は洗い流され、人身御供は廃止されました。スペイン人は多くの贈り物をもらったが、中でも現在オーストリアのウィーンにある博物館にある「モンテズマの羽」と呼ばれる羽をもらったとされている。モンテズマは洗礼を受けることに同意し、スペインの属国になることを宣言し、その子孫であるミラヴァレ伯爵とモンテズマ公爵は現在もスペインに住んでいます。
モクテスマの死
モンテスマの死については、いくつかの説がある。1520年6月29日、スペインの様々な文献によると、モンテスマはこの騒動を鎮めるために、宮殿のバルコニーから身を乗り出し、部下に退却を促した。皇帝がスペイン人に加担したとされることに恐怖を感じた住民たちは、石や矢を投げつけ始め、皇帝は致命傷を負い、攻撃を受けた直後にその傷がもとで死亡した。彼は攻撃を受けた後、傷が原因ですぐに亡くなりました。
ベルナル・ディアス・デル・カスティリョの記述によると、テノクティトランでの数日間の戦闘の後、スペイン人はアステカの数的優位と毎日の多数の死傷者に圧倒され、都市を離れることが非常に困難になったという。都市はラグーンの中にあり、そこから出る道にはいくつもの橋が架けられていたため、モンテスマは屋上の欄干に置かれ、多くの兵士に守られながら、民衆に語りかけ、スペイン人の出国を交渉することができた。
彼の介入により戦闘は収まり、クィトラワクが新しい領主に任命されたこと、スペイン人は全員死ななければならないので街から出ることは許されないこと、自分としては彼らを許し、最後には彼を尊敬し、彼に相応しい敬意を払うことを知らされた。メヒカ人が石や槍を大量に投げてきたとき、盾で彼を守っていたスペイン人兵士たちは、彼が話すと戦いが止んでしまうことを知って油断し、モクテスマが頭、腕、足に3つの石を受けるのを防ぐことができなかったのだ。モクテスマはその直後、スペイン軍の宿舎で頭部を負傷して死亡した。ベルナル・ディアス・デル・カスティリョはこう語る。
“コルテスは彼のために泣き、我々の隊長や兵士も皆泣いた。我々の中には彼を知り、彼に接した者もいて、彼が我々の父であるかのように泣いたが、彼は驚嘆すべき良い人であった。そして、彼は17年間統治し、メキシコで最も優れた王であり、彼が征服した土地に対して行った3つの挑戦を彼の人柄によって打ち破ったと言っていた。”
ベルナル・ディアス・デル・カスティリョは、いつも彼と一緒にいたラ・メルセドの修道士が、死ぬ前に彼をキリスト教に改宗させなかったことを非難したという話も伝えているが、この修道士は、彼がその傷で死んだのではなく、モクテスマが生命機能を麻痺させる物質を使って自殺幇助をしたのだと信じていた。
ゴマラ（第CVIII章）は、モクテスマが直前になって洗礼を受けたいと申し出たことを記しているが、コルテスはこの件について何も述べていないが、セルバンテス・デ・サラサール、エレーラ、ソリスなどの後世の年代記作家は記録している。コルテスの2通目の報告書には、モクテスマが「自分の仲間の一人」が投げた石で死んだと書かれている。フランシスコ・アギラール神父もこの出来事を目撃しており、メキシカの石でモンテスマが死んだと断言しています。
一方、アステカ人の証言では、モンテスマが屋上に連れて行かれた時にはすでに死んでいたとされている。ベルナルディーノ・デ・サハグンがトラルテロルカの資料をもとに編纂した資料によると、スペイン人は貴族たちが持っていた宝石や金に感銘を受け、事前に許可を得ていたアステカの主要な祝祭日「トクサトル」を祝っていたという。スペイン人は、祝賀会では誰も武装してはいけないという条件を出した。祭りが盛り上がると、中庭の門を閉め、貴族を中心とした約1,000人といわれる参加者全員を抹殺したのが、「トスカトルの虐殺」と呼ばれるものです。民衆は反乱を起こし、スペイン人はモクテスマ・ショコヨツィンを捕虜にした。サハグンによると、スペイン人に捕らえられていたアステカの貴族は役に立たなくなった時点で、すべてガロテの下で処刑されたという。その後、遺体が拾われて通りに投げ出されたとき、モクテスマの体には剣の傷があった。
一方、『Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme』の著者であるディエゴ・デュラン神父は、先住民の情報提供者から、スペイン人が街から追放された後、足に鎖を巻かれ、胸に5つの刺し傷を負った死体が発見されたと主張している。ドゥランによれば、モンテスマは明らかに権威を失っており、スペイン人にとっては何の役にも立たなかったという。
しかし、今日の歴史家の間では、臣下を石打ちの刑で死なせることが最も広く受け入れられているようです。
モンテスマの死後、モンテスマの遺体はアパネカトルに渡され、アパネカトルはそれをフイツィラン、ネカティトラン、テクパンジンコに運んだが、いずれも追放され、最終的にトラトアニの遺体はアカトリアカパンで受け入れられ、焼却された。一方、イツクワウツジンの遺体はカヌーでトラテロルコに運ばれた。
1520年6月30日のスペイン人の逃亡時には、カスティーリャ兵の約半数と手に入れた黄金のほとんどを失い、トラスカラ人の中に避難しなければなりませんでした。その間に、アステカ帝国・第9代皇帝モンテスマ2世の後継者として、クィトラワクが選ばれた。
子孫
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モンテスマ2世は多くの妻や妾を持ち、その間に多くの子供を産んだ。スペインの年代記によれば、囚われの身となった時点で彼の子孫は100人を超え、妻や妾のうち50人が妊娠していたというが、これは誇張かもしれない。いずれにしても、アステカ文化では妻や妾の種類を区別していたため、彼の子孫すべてが同じ社会的地位にあるわけではないことに留意する必要がある。
皇帝のお気に入りの息子はチマルポポカで、彼は生前に後継者に指名されていた。コルテスの捕虜となった彼は、スペイン人とともにテノチティトランを去らなければならず、いわゆる「悲しき夜」に命を落とした。しかし、生き延びることができた人もいた。
生き残った娘たちの中で、最も重要なのはテクイチポ・イチカショチトルである。彼女は最初、叔父のクィトラワクの妻となり、後にクアウテモックの妻となった。彼の死後、彼女は洗礼を受け、エルナン・コルテスやスペイン人からイサベル・モクテスマと呼ばれた。彼女はさらに3回、コルテスの決定によりスペイン人と結婚し、男女合わせて6人の嫡出子と、彼女が認知していないもう1人の子供、レオノール・コルテス・モクテスマをエストレマドゥーラ出身の征服者自身との間にもうけた。彼女は、モクテスマ2世の正統な子孫とみなされ、アナワクの谷で最大のトラコパンのエンコミエンダを与えられた。彼女は1551年に死亡。スペイン王室は、彼の子孫にミラヴァレ伯爵の称号を与えた。
征服を生き延びた息子たちについては、主にトラカフエパンツィン・ヨワリカワカツィン（Tlacahuepantzin Yohualicahuacatzin）が洗礼を受けてペドロ・デ・モクテスマ（Pedro de Moctezuma）と名付けられ、1570年に亡くなり、新メキシコ・シティのサント・ドミンゴ教会に埋葬された。ペドロの息子の一人、イフイテモツジン（ディエゴ・ルイス・デ・モクテスマとも呼ばれる）は、フィリップ2世の命令でスペインに連れて行かれ、貴族のフランシスカ・デ・ラ・クエバ・イ・ヴァレンズエラと結婚した。それ以降、イフイテモツジンの子孫はすべてスペインで生まれ、グアディクスで生まれたペドロ・テシフォン・デ・モクテスマもその一人である。イフイテモツジンは1606年にバジャドリッドで亡くなり、フィリップ4世は1624年に彼の息子であるペドロ・テシフォンをモクテスマ伯爵に任命した。この貴族の称号は現在のスペインにも残っており、モクテスマ・デ・トルテンゴ公国と呼ばれている。
2代目モンテスマ伯爵は、ペドロ・テシフォンの息子で、ディエゴ・ルイス・デ・モクテスマ・イ・ポレスと名付けられた。その孫娘であるベルナルダ・デ・モクテスマ・イ・サルセドは1716年に生まれ、1739年にロンダでペドロ・モレホン・ジロン・イ・アフマダと結婚しましたが、このジロン家はスペインで最も高級な家系の一つです。彼女の息子の一人がジェロニモ・ジロン・イ・モクテスマだった。この人物は、ラス・アマリヤスの第3代侯爵であり、アメリカ独立戦争に参加した将軍で、シャーロット砦の戦い（1780年、アラバマ州モービル）でのイギリス軍に対する勝利に大きな役割を果たしました。また、その息子であるペドロ・アグスティン・ジロン・ラスカサス将軍（第4代ラス・アマリヤス侯爵、第1代アフマダ公爵）は、スペイン独立戦争でスペインを代表する将軍の一人として活躍した。最後に、ペドロ・アグスティンは、モクテスマ・ゾコヨツィンの11代目の子孫であり、ガーディア・シビルの創設者であるフランシスコ・ハビエル・ジロン・エスペレタの父親である。
一方、現在のスペイン貴族のアトリスコ公爵家も、初代公爵である新スペイン総督のホセ・サルミエント・デ・バジャダレス・イ・アリネスがモクテスマの第3伯爵夫人と結婚した際に、息子のペドロ（トラカフエパンジン）を通じてモクテスマ2世の子孫となっている。
最後に、モクテスマ2世のもう一人の生き残った娘はザイパガッツィン（Xipaguatzin）で、キリスト教に改宗してマリア・デ・モクテスマと呼ばれ、トロリウ（カタルーニャ）の貴族男爵でコルテスと共にテノクティトランの征服に参加したフアン・デ・グラウ・リボと結婚または同居した。彼は彼女をトロリウに連れて行き、1537年にそこで亡くなった。
皇帝の子孫であるメキシコの歴史家ブランカ・バラガン・モクテスマによると、21世紀の後半には、モクテスマ2世の子孫で年齢の達している者は、メキシコでは600〜700人、スペインでは約350人いたという。後者のうち、すべてが貴族の称号を持っているわけではない。
モクテスマの秘宝
モクテスマの像の周りには、スペイン人が盗もうとして失った大宝の話があります。 エルナン・コルテスとその軍隊がアステカの首都テノチティトランに到着したとき、征服者たちはモクテスマの父であるアクサヤカトルの宮殿に滞在した。この宮殿で、スペイン人は宝物を見つけた。「悲しき夜」の戦いでは、スペイン人が宝物を盗もうとしたが、逃走中に失ってしまった。
1521年、テノクティトランが陥落すると、コルテスは財宝を取り戻そうとした。そのために、最後のトラトアニであるクアウテモックを拷問にかけたが、彼らはクアウテモックが財宝をラグーンに隠したと信じていた。
1637年、フランシスコ・タピアという先住民がアステカ族の子孫として総督に名乗りを上げ、財宝の在り処を知っていると主張した。しかし、「モクテスマの秘宝」は見つからなかった。