テツァウィトル

『Florentine Codex』フィレンツェ絵文書（ロレンツォ・メディチ図書館）

テツァウィトル（tetzahuitl）は、必ずしも否定的または悲惨な出来事を予兆するものではありませんが、テツァフイットルを通して伝えられた出来事の中には、飢饉、死亡、伝染病、戦争などの大災害があります。これらの出来事の中には、征服者の到来、アステカの征服、モクテスマの死とアステカ帝国の滅亡などがあると云われています。

フランシスコ会のベルナルディーノ・デ・サアグンが現地で集積した文献であるフィレンツェ絵文書には、征服に関連する8つの予兆が記されている。

第1の前兆

『第1の前兆』一夜にして空を覆った巨大な炎の棘。

彗星の通過を観測するモクテスマ2世『デュラン絵文書』LXIII章

一夜にして空を覆った巨大な炎の棘

この文章の冒頭で語られている事実であり、火のトゲ（tlemiahuatl）または雲の旗（mixpantli）として知られています。これは最も広く普及しているテツァウィトルの一つであり、様々な資料に見られます。

“ スペイン人が到着する前、約10年前に、最初の前兆が空に現れた。それは炎のような棘のような、炎のような、透明感のようなものでした。空が糸を引いているかのように、広がっているように見えた。裾野は広く、先端は尖っています。それは空の真ん中にあり、到着した。東に向かって上昇しているのがわかりました。それが夜中に出てきたのだ。”

数多くの古代文明にとって、天球儀は人類初のカレンダーの役割を果たしていました。星や惑星の通過が、季節や収穫、移動、さらには女性の性質を示すものであったのと同時に、突然の星の目撃は、戦争や退廃の時代、飢饉や病気、あるいは帝国の終焉を告げる確実な兆候であり、不吉なものと考えられていました。彗星は悪い知らせの運び屋であり、ナフア族の世界観においても例外ではなかったのである。

第2の前兆

『第2の前兆』制御不能な火災により、太陽神フィツィロポクトリ神殿が破壊された。

消火不能な火災によるフイットシロポクトリの神殿の全焼

フイツィロポクトリの神殿で起きた火事で、水で鎮火しようとしたものの、すべての努力はその火を再び燃え上がらせるだけだったため、消すことができなかった。

“ イテヨックと呼ばれていた悪魔フイツィロポッチトリの神殿が、トラカテッカンと呼ばれる場所で、誰も火をつけずに一人で燃えてしまったのです。 それからアステカ人たち多くの叫び声がありました。「早く来てくれ、水の入ったポットを持ってくるんだ」。しかし、消したいと思い、水を注ぐと、さらに火は活発になる。それは消えす、すべてが燃えた。”

それは、ヒスパニック以前の人々にとっての征服の意味を表現した象徴的な表現です。アステカの主神の神殿が何の説明もなく炎上したという事実は、消火が不可能であることによってさらに強調されています。この解釈は、ナワトル語の図像における炎の意味が、他の民族に対する破壊と征服に関連していることからも裏付けられます。

第3の前兆

『第3の前兆』雨がほとんど降っていないときに、静寂の中でシウテクトリ神殿に雷が落ちた。

静寂の中でのシウテクトリ神殿への落雷

“ 寺院は落雷に見舞われ、倒された。藁でできているだけだった。その場所は、シウテクトリ（Xiuhtecuhtli）神殿であるツォンモルコ（Tzonmolco）だった。雨はあまり降らず、小雨が降る程度だった。”

これは前兆と考えられた。聞くところによると稲妻が落ちただけで雷鳴は聞こえなかったという。

第4の前兆

『第4の前兆』日中に大きな火が落ちて恐怖が広がった。

日中に大きな火が落ちて広がった恐怖

“ 第4の不思議：彗星が落ちた時にはまだ太陽があった。それは3つの部分に分かれました。それは、太陽が入るところから始まり、そこから太陽が昇るところに向かって、まるで燃えるような花が出ていくかのようでした。その尻尾はどこまでも伸び、どこまでも届いた。そして、それが見えると、ガラガラの音が広がっているかのように、多くの叫び声が上がりました。”

これは、テスココのトラトアニであり、モクテスマから前兆を確認するために相談されたネサワルコヨトルの後継者であるネザフイルピリのビジョンに関連する兆候です。テスココの主は、デュラン絵文書によると、差し迫った大惨事について次のように答えました。

“ そして、あなたは、あらゆることが我々の王国に起こり、その上には恐ろしく、恐ろしいものがあることを知るであろう。我々のすべての土地と領地には、大きな災いと不幸があり、何も残らず、無数の死があり、我々のすべての領地は失われるであろう。これは、高みの主、昼と夜と空気の主の許可によるものである。あなたは、それを目撃し、見るであろう。そして、あなたの時に、それは実現するであろう。”

第5の前兆

『第5の前兆』テノチティトランを襲った大洪水。

テノチティトランを襲った大洪水

“ 水が泡立ったこと。泡の原因は風ではありませんでした。まるで水が沸騰した時に割れるような感覚だった。それは、上昇しながら非常に高いレベルに達し、家の根元にまで達して、浸水し、家を崩壊させた。これがアステカにある私たちと一緒にいる大きな湖なのです。”

第6の前兆

『第6の前兆』泣いている女性の慟哭。

泣いている女性の慟哭

“ 何度も女性の泣き声や叫び声が聞こえてきました。彼女は「私の子供たち、私たちは出発します」と言って回っていた。時々、彼女は「私の子供たちよ、どこに連れて行こうか」と言います。”

第6の前兆については、ベルナルディーノ・デ・サアグン師が詳しく説明しています。彼は、戦争や侵略によって家族が離れ離れになるという破滅的な状況の中で、泣いている女性として女神シワコアトルを擬人化しています。この話を知ったモクテスマは、「夜な夜な泣き叫んでいるという女に出会ったら、泣き叫んでいるのは何なのか聞いてみろ」と命じた。これは、植民地時代に強まった伝説の起源であり、現在ではメキシコの口承文化の一部となっている。

第7の前兆

『第7の前兆』鷺の瞳から見えたビジョン。

鷺の瞳から見えたビジョン

“ ある時、漁師たちが狩りや釣りをしていると、鷺のような灰色の鳥が釣れた。その頭には鏡のようなものがあり、丸く、円形で、まるで穴が開いているかのようだった。その中で空を見ることができた（中略）モクテスマは星やプレアデスを見て驚いた。二度目に鳥の上を見上げると、そこには直立した集団でやってきた人々がいて、征服者であり、戦士の格好をしていて、鹿に運ばれていた。そして、占星術師や賢者を呼んでいました。彼は彼らに言った。「私が見たことを知らないのか、彼らは集団の中で直立した人のようだった。そして、彼らが答えようとしたとき、彼らが見たものは消えてしまった。それ以上は何も言われなかった。”

征服に関するナフア族のビジョンの3つの超越的な要素を明確にしています。動物の瞳にあるとされる鏡は、アステカ族の神話で火の神シューテチュトリが持っていた道具、トラキアローニ（見張り番）のことです。今日、プレアデスと呼ばれているこの星は、ナフアの宇宙観において、この星団が新しい火のサイクルに重要な意味を持っていたことを意味しています。最後に、人間が直立して鹿と戦う姿は、当時のネイティブ・アメリカンには知られていなかったコンキスタドールと馬を暗示しています。

第8の前兆

『第8の前兆』奇妙な二頭身の男たち。

奇妙な二頭身の男たち

“ 何度も男たちが現れました。棘のある体を持ち、頭が2つあって、幹が1つしかない男たちです。彼は彼らをそこに連れて行くだろう、トリラン・カルメカに。そこでモクテスマに見せるのです。彼が見たときには、彼らは消えていた。”

最後の前兆は、馬に乗ったコンキスタドールを新たに暗示しているだけでなく、アステカ族の晩年、彼らの習慣が失われ、外国のものが採用されるという悲痛なビジョンを描いた双頭の産物であり、2つの世界の文化的衝突を表しているとされる。

モクテスマの冥界への逃亡

モクテスマは冥界に逃げるかどうかを議論し、3つの選択肢の中でシンカルコの洞窟を臨んだ。『フィレンツェ絵文書』第12巻

モクテスマの死後の世界でのシンカルコへの願望は、同様に神話的な霧に包まれている。フィレンツェ絵文書の第12巻では、サアグンへアステカ人の情報提供者が、スペインの侵略に直面したトラトアニが死後の世界に逃れるという目的について言及している。サハグンの助言者は、ナワトル神話に登場する「死者の死に方によって決まる4つの行き先」をサハグンに伝えた。ミクトラン（Mictlan）は、老衰や認められていない病気で死亡した者、トラロカン（Tlaloc）は、雨の神トラロクが統治し、溺死やある種の皮膚病の犠牲者、トナティウ・イチアン（Tonatiuh ichan：太陽の家）は、戦闘や犠牲で死亡し、東の夜明けから正午の天頂まで太陽を運んだ戦士、出産で死亡し、天頂から西に沈むまで太陽を運んだ女性のための場所です。最後に、「トウモロコシの家の場所」であり、モクテスマが選んだとされる休息地、シンカルコがある。 モクテスマは、コルテスとケツァルコアトル（モクテスマは二人は一体であると信じている）が間もなく到着して。王位を再び主張するのを前にして、死後の世界に逃げることは一種の死であり、自発的な死であり、つまり自殺である。