タラスカ王国
タラスカ王国（Tarascan state：またはピュレペチャ帝国）は、メソアメリカ地域と乾燥アメリカ地域の両方の一部と、現在のメキシコのミチョアカン州、ハリスコ州の一部、グアナファト州南部、ゲレロ州、ケレタロ州、コリマ州、メキシコ州の広い地理的領域を統治していました。
スペインが征服した時点では、メソアメリカで2番目に大きな国家でした。その政府は君主制と神権政治であった。ヒスパニック文化以前の多くの文化と同様に、タラスカは多神教でした。
概略
14世紀初頭に設立されたピュアペチャ州は、1521年にスペインに独立を奪われました。帝国の住民はほとんどがピュアペチャ族でしたが、ナフア族、オトミ族、マトラジンカ族、チチメカ族などの他の民族も含まれていました。これらの民族は、次第に多数派に同化していった。
国家は、支流のネットワークで構成され、次第にカゾンチと呼ばれる州知事の管理下に置かれて中央集権化していった。タラスカの首都は、ミチョアカン州パッツクアロ湖畔のツィンツントザンにあった。タラスカの口承によれば、初代カゾンチのタリアクリが建設し、彼の一族であるウアクーセチャ（「鷲」の意）が支配していた。
ピュレペチャ国はアステカ帝国と同時代の敵であり、何度も戦ったが、アステカ帝国の西や南西への進出を阻止し、一連の要塞によって国境を守り、メソアメリカや乾燥アメリカで最初の真の領土国家の発展につながったと考えられる。1476年から1477年にかけて、タラスカン人はトラトアニ・アクサヤカトルが指揮するメヒカ人を破り、何度もメヒカ人の領土に侵入し、キシコティトラン、トロカン、オツマなどの重要な都市を征服しました。
呼称の論争
ピュレペチャ, タラスカ, ミチョアカン, 何と呼ぶべきか、人類学者、歴史家、考古学者の間で議論されています。
- ミチョアカンという言葉は、16世紀のナワトル語のmichuaquesに由来しており、これはパツクアロ湖周辺の住民を指す言葉で、「魚が豊富な場所の住民」という意味で使われていました。
- ピュレペチャという言葉は、同名の言語で庶民を意味し、タラスカン州のヒスパニック以前の人口の最大の層と、現在のポルヘ語を話す人々を指します。
- タラスカという言葉は、Purepecha語で偶像、婿、義理の父を意味するTarasqueという言葉に由来するという説がある。これは、オトミ族、マサフア族、ピリンダ・マトラットシンカ族、さらにはナフア族といった様々な民族を含むタラスカン州を指す言葉として指定されています。
ピュレペチャ語で鷲を意味するuacúsechaという言葉は、16世紀にピュレペチャまたはタラスカン国家の創設者たちを指す言葉として使われていました。 以下、タラスカン人と呼ぶことで、現在ミチョアカン州に居住する現代のプルヘペチャの先住多民族国家と区別する。
民族グループ
タラスカ国家には、主にピュレペチャ族を中心に、マトラジンカ族、テコス族、マサワ族、オトミ族、チョンタレス族、ナワ族などの異なる民族が含まれていました。 タラスカン帝国の人々は、主にピュレペチャ族に属していたが、ナフア族、オトミ族、マトラジンカ族、チチメック族などの他の民族も含まれていた。これらの民族は、徐々に多数派のピュレペチャ族に同化していった。
環境
タラスカン州の舞台となったのは、メキシコのメサ・セントラルの西端、レルマ川とバルサス川という2つの大河に挟まれた高地の火山地帯です。温帯、亜熱帯、熱帯の気候帯を含み、標高2000メートル以上の新生代の火山や湖沼が多いが、南西部の沿岸地域の低地も含まれる。中央高原で最も一般的な土壌の種類は、若い火山性のアンドソル、ルビソル、肥沃度の低いアクリソルです。植生は主にマツ、マツノキ、モミである。人間の居住地は、資源が豊富な湖の流域に集中しています。北部のレルマ川の近くには、黒曜石の資源と温泉がある。タラスカン族の国家は、パッツクアロ湖の流域を中心にしていました。
タラスカ王国の歴史
初期の考古学的証拠
タラスカン地域には、少なくとも前古典期の初期から人が住んでいた。紀元前2500年以前の初期の石器の証拠は、いくつかのメガファウナ（巨大型の動物）の殺害現場で発見されている。考古学的遺跡の最古の放射性炭素年代は、前1200年頃です。ミチョアカン州の前古典期初期の文化で最もよく知られているのはチュピクアロ文化である。チュピクアロ遺跡の多くは湖の島々に見られるが、これは後のタラスカンの文化パターンに関連する特徴を持っていることを示していると考えられる。古典期の初期には、ボールコートやその他の工芸品がミチョアカン地方におけるテオティワカンの影響を示している。
民族史的資料
最も有用な民族史的資料は、1540年頃にフランシスコ会の司祭であるヘロニモ・デ・アカラ師によって書かれたミチョアカンの歴史（Relación de Michoacán）であり、タラスカンの貴族たちの語りを翻訳し、書き起こしたものである。この「レラシオン」には、口承による「タラスカンの正史」の一部が含まれており、1つはタラスカの国教について、2つ目はタラスカの社会について、最後はタラスカの歴史とスペインの征服について書かれている。残念ながら第1部は一部しか残っていない。その他の資料としては、小さな絵入りの写本がいくつかあり、その中で最も有名なのが『Lienzo de Jucutacuto』である。
建国と拡大
重要な支配者
最高権力者はカソンシ（Purépecha irecha、Náhuatl caltzontzin）と呼ばれていました。数多くの支配者が目立っています。
- （Iretiticátame）：現在のメキシコのミチョアカン州に文化を定着させることを決めた。
- タリアクリ（Tariácuri）：ピュレペチャ王国の創設者であり、初代統治者とされる。
- ツィツィパンダクアレ（Tzitzíspandácuare）：1450年までにTzintzuntzanの権力を集中させることに成功した人です。彼はザカチュラ、コリマ、ハリスコなどで多くの征服を行い、彼の軍隊は何度もメヒカを打ち破った。
- スアングア（Zuangua）：テノチティトランの征服の進展を知り、フエ・トラトアニ・クイトラワックが派遣した平和の使者を迎えた。彼は状況を判断するために自分の使者を送ったが、クイトラワックに要求された援助を拒否して身を引くことを選んだ。彼は、スペイン人がタラスカン高原に到着する少し前に、天然痘の流行により死亡した。
- タンガシュアン2世（Tangáxoan Tzíntzicha）：最後のカソンシであるスアングアの息子。彼はクアウテモックから新たな支援要請を受けた。クイトゥラワックは彼の父と同様に天然痘で亡くなっていたからだ。新カソンシの拒否は強硬で、メキシカの使者を殺させた。ピュリペチャの使者は、コヨアカンでエルナン・コルテスと和平交渉をするために派遣された。スペイン人のコンキスタドールは、ピュアペチャを感動させるために大砲を見せた。1522年6月25日、クリストバル・デ・オリッドを平和的に迎えることを優先したタンガクショアン・ツィンティチャ。約8年間スペイン人と共存してきたが、ヌニョ・デ・グズマンが富を求めてタンガシュアン2世を暗殺し、ピュアペチャの反乱を引き起こしたことで、平和は破られた。
主な都市
神聖な都市：パッツクアロ（黒く染まる場所という意味）
権力の中心：ツィンツントザン、パッツクアロ、イワッツィオ
神話のゆりかご：サカプ
聖なる森：ウルアパン（タラスカン最後の皇帝が隠れた場所）
宗教
他のメソアメリカ文化と同様に、プレペチャ族も多くの神々を崇拝する多神教でした。 主神はTiripeme Curicaueri（火である尊い人）ですが、採集者、狩猟者、戦争の主神でもありました。
- Curicaveri：太陽の神。タラスカン人にとって最も古い神とされています。
- Tucúpacha：天空を創る神、Cuerauáperiのパートナーであり、雨を降らせ、生と死を与える。
- Cuerauáperi or Kuerajperi：風を解き放つ者、Curicaveriの妻、月を象徴し、すべての神々の母であり父でもある。彼女は、雲の生成者と考えられていたことから、大地と雨に関連する神であり、彼女の娘である赤雲、白雲、黄雲、黒雲の4人の神が補佐していました。
- Xarátanga: あらゆる場所に現れるもので、月やCuerauáperi、女性や母なる月、新月を呼び出すものです。
- Pehuame：The parturient（出産する人）は、Cuerauáperi（母なる月）を呼び出します。彼女は出産の神であり、太陽の妻です。彼女の主な崇拝の中心はTzacapuにありました。
- Nana Cutzi：曲がりくねった母、今ではタラスカン人やピュレペチャ人が月を指して使う名前です。
- Tata Jurhiata：父なる太陽。現在、ミチョアカン州の先住民が、神ではなく自然の要素としての太陽に与えている名前です。
冶金技術
西部は「タラスカン人とその近隣の太平洋岸の人々は、征服前のメキシコで最も優れた冶金学者であった」と述べている。これには銅、銀、金が含まれ、ミチョアカン州とコリマ州はプレーサー金を、タマズラ州は銀を、ラ・ワカナ地域は銅を提供した。Tzintzuntzanの宮殿や墓から発見された銅と銀の合金製の工芸品には、ロデラス、腕輪、ブレスレット、カップなどがある。ロストワックス鋳造で作られた銅製の鐘は、西暦650年から少なくとも1200年までの間、宗教的な儀式に使用された。続いて、金銅や銀銅を用いたディスク、ブレスレット、ダイアデム、マスクなどが作られた。また、針、釣針、ピンセット、斧頭、アウルなどの青銅製のものもありました。これらの宗教的国宝は、征服時代にスペイン人がパッツクアロ湖畔の墓や倉庫から略奪したものです。
タラスカンの冶金学は、南米文化との接触により発展したと推測されている。