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| − | '''シコテンカトル2世''' | + | '''シコテンカトル2世'''（シコテンカトル・アシャヤカトル：Xicotencatl Axayacatzin/Xicotencatl II：1484年 - 1521年5月12日）は、現在のメキシコ・トラスカラ州の領土であるトラスカラ民族の4つの領地の1つであるティサトランで生まれたトラスカラ人の戦士です。<br> |
| − | + | 彼は当初、スペイン人コンキスタドールと戦い、彼らを倒すことができなかったため、[[アステカ帝国]]の首都テノチティトランを征服するためにスペイン人との同盟を結ぶことをトラスカラの族長たちに強要された。<br> | |
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| + | 彼の名前は、[[マルハナバチ]]を指すxīcoh「ジコテ」と、tencatl「刺された」を意味します。現地の記録者は彼の名前をXicotengaと表記し、彼の父でティサトラン（Tizatlán）の領主である[[シコテンカトル1世]]（Xicohténcatl Huehue）と区別するために彼を「el Mozo」と呼んだ。 | ||
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| + | この図形は、蜂を模したシンボル「xicotli」と、唇を模した「tentli」で構成されていますが、これは「tentetl：ベゾート、唇の装飾品」のニモニックシンボルであり、Xicohténcatlは「マルハナバチの形をしたベゾートを身につけている者」という意味になります。もうひとつの意味は、xicotli、bumblebee、tentli、shoreに由来し、「ジコテの側用人」と訳されています。 | ||
== 略歴 == | == 略歴 == | ||
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1519年9月2日、シコテアンカトル2世はテコフアクシンコの町でコルテスと対決したが、良い結果は得られなかった。翌日、同じ場所の平原で戦いましたが、トラスカラ軍の努力は報われませんでした。マキシックスカッツィンの陰謀により、オコテルウルコとテペティクパックの分隊が脱走したことで、シコテアンカトルの勢力は弱まりました。金髪の男たちが太陽の力を借りて勝利していると考えたシコテアンカトル2世は、夜の戦いで彼らを倒そうとしましたが、これも失敗に終わりました。 | 1519年9月2日、シコテアンカトル2世はテコフアクシンコの町でコルテスと対決したが、良い結果は得られなかった。翌日、同じ場所の平原で戦いましたが、トラスカラ軍の努力は報われませんでした。マキシックスカッツィンの陰謀により、オコテルウルコとテペティクパックの分隊が脱走したことで、シコテアンカトルの勢力は弱まりました。金髪の男たちが太陽の力を借りて勝利していると考えたシコテアンカトル2世は、夜の戦いで彼らを倒そうとしましたが、これも失敗に終わりました。 | ||
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コルテスとシコテンカトル2世の関係は、最初の接触から難しいものだった。ティサトランのトラスカラ派に属する彼は、スペインからの侵略者に同調するオコテルウルコのアルテペトルのマキシクカツィン、チチメカテツリ、そして自分の父親と摩擦を起こしていた。これらの状況は、後に彼がトラスカ王国とスペイン軍からなる連合軍から脱走する要因となる。 | コルテスとシコテンカトル2世の関係は、最初の接触から難しいものだった。ティサトランのトラスカラ派に属する彼は、スペインからの侵略者に同調するオコテルウルコのアルテペトルのマキシクカツィン、チチメカテツリ、そして自分の父親と摩擦を起こしていた。これらの状況は、後に彼がトラスカ王国とスペイン軍からなる連合軍から脱走する要因となる。 | ||
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コルテスがテクスココにいるとき、シコテンカトルは軍を捨てた。コルテスは、シコテンカトル2世がトラスカラでクーデターを計画しているという情報を父親のシコテンカトル1世の発言から感じとったようであり、もしコルテスが勝者となっても彼はコルテスを支持しないとして、スペイン兵に「彼を捕らえ次第、その場で処刑してくれ」と頼んだのである。コルテスは彼を捕らえて絞首刑にするために一団を送り、1521年5月12日にテスココの家臣の土地でそれが行われました。 | コルテスがテクスココにいるとき、シコテンカトルは軍を捨てた。コルテスは、シコテンカトル2世がトラスカラでクーデターを計画しているという情報を父親のシコテンカトル1世の発言から感じとったようであり、もしコルテスが勝者となっても彼はコルテスを支持しないとして、スペイン兵に「彼を捕らえ次第、その場で処刑してくれ」と頼んだのである。コルテスは彼を捕らえて絞首刑にするために一団を送り、1521年5月12日にテスココの家臣の土地でそれが行われました。 | ||
2021年8月6日 (金) 02:49時点における最新版
シコテンカトル2世（シコテンカトル・アシャヤカトル：Xicotencatl Axayacatzin/Xicotencatl II：1484年 - 1521年5月12日）は、現在のメキシコ・トラスカラ州の領土であるトラスカラ民族の4つの領地の1つであるティサトランで生まれたトラスカラ人の戦士です。
彼は当初、スペイン人コンキスタドールと戦い、彼らを倒すことができなかったため、アステカ帝国の首都テノチティトランを征服するためにスペイン人との同盟を結ぶことをトラスカラの族長たちに強要された。
名前の由来
彼の名前は、マルハナバチを指すxīcoh「ジコテ」と、tencatl「刺された」を意味します。現地の記録者は彼の名前をXicotengaと表記し、彼の父でティサトラン（Tizatlán）の領主であるシコテンカトル1世（Xicohténcatl Huehue）と区別するために彼を「el Mozo」と呼んだ。
シンボル
この図形は、蜂を模したシンボル「xicotli」と、唇を模した「tentli」で構成されていますが、これは「tentetl：ベゾート、唇の装飾品」のニモニックシンボルであり、Xicohténcatlは「マルハナバチの形をしたベゾートを身につけている者」という意味になります。もうひとつの意味は、xicotli、bumblebee、tentli、shoreに由来し、「ジコテの側用人」と訳されています。
略歴
15世紀末に生まれたトラスカラン州のティサトランの出身者。父は長老のシコテンカトル1世。スペイン人が到着すると、彼はティサトラン親族の軍隊の司令官を務めた。
コルテスとの対峙
エルナン・コルテスが、4人のセンポアルテック族の首長の使節を介して、テノチティトランに向かう途中、トラスカラ族に彼らの領土を通過する許可を求めたとき、通過させることに最も反対したのは、シコテーンカトル・アクサヤカッツィであった。この立場は、同盟を選んだオコテルルコの領主マキシックスカッツィンとは逆で、スペイン人との衝突を決定づけた。
1519年9月2日、シコテアンカトル2世はテコフアクシンコの町でコルテスと対決したが、良い結果は得られなかった。翌日、同じ場所の平原で戦いましたが、トラスカラ軍の努力は報われませんでした。マキシックスカッツィンの陰謀により、オコテルウルコとテペティクパックの分隊が脱走したことで、シコテアンカトルの勢力は弱まりました。金髪の男たちが太陽の力を借りて勝利していると考えたシコテアンカトル2世は、夜の戦いで彼らを倒そうとしましたが、これも失敗に終わりました。
スペイン軍とゼンポアルテック（Zempoaltec）の同盟者は、トラスカラ族の連続攻撃で極度の疲労にさらされていたが、シコテンカトルはもう1回攻撃することを選んだ。しかし、トラスカラ族の元老院は、それまでの戦いでは効果がなかったこと、そして何よりもスペインの夜襲によって近隣の村々が危険にさらされていることを考慮し、コルテスに和平を申し出ることを選択し、シコテーンカトル・アクサヤカッツィンに敵対行為の停止を命じた。1519年9月17日、テコワックシンコで和平が成立し、二国間の友好的な同盟関係が結ばれた。
スペインとの同盟
和平が合意されると、エルナン・コルテスは1519年9月23日に軍隊を率いてティサトランに到着した。シコテンカトル1世は、新しい同盟者を宮殿に住まわせ、様々な贈り物を提供しました。彼の滞在中、トラスカラ人とスペイン人の同盟関係は強化され、トラスカラ人はコルテスの右腕であるペドロ・デ・アルバラードにシコテアンカトルの妹であるテクエルウェツィンを結婚させたのである。
その後、父親であるシコテンカトル1世は、スペイン人に同行したトラスカラ人の軍隊を指揮し、トラスカラ人の伝統的な敵であるアステカ帝国の首都テノチティトランを征服しました。
コルテスとシコテンカトル2世の関係は、最初の接触から難しいものだった。ティサトランのトラスカラ派に属する彼は、スペインからの侵略者に同調するオコテルウルコのアルテペトルのマキシクカツィン、チチメカテツリ、そして自分の父親と摩擦を起こしていた。これらの状況は、後に彼がトラスカ王国とスペイン軍からなる連合軍から脱走する要因となる。
死刑
コルテスがテクスココにいるとき、シコテンカトルは軍を捨てた。コルテスは、シコテンカトル2世がトラスカラでクーデターを計画しているという情報を父親のシコテンカトル1世の発言から感じとったようであり、もしコルテスが勝者となっても彼はコルテスを支持しないとして、スペイン兵に「彼を捕らえ次第、その場で処刑してくれ」と頼んだのである。コルテスは彼を捕らえて絞首刑にするために一団を送り、1521年5月12日にテスココの家臣の土地でそれが行われました。
若き日のアシャヤカトルは、スペインの猛攻に最初に抵抗した勇気と抜け目のなさ、そして侵略の真の姿を察知した数少ない人物であることから、メソアメリカ民族の抵抗の最大の象徴の一つと考える著者もいます。